Que
signifie pour nous, laccord avec une alliance pour le souverainisme
?
Disons
dabord une chose: pour nous, si on emploie ce mot, cest
pour se démarquer dun autre mot, celui de "nationalisme"
lequel évoque lui aussi la défense de la valeur de
la souveraineté des peuples et des nations, mais peut faire
appel à des conceptions que nous ne partageons pas.
1-
Lorigine du terme: le Québec.
Lorigine
du terme, cest la révolte du peuple francophone québécois
contre lEtat fédéral canadien.
Parler
de souverainisme à partir de là, cest donc affirmer
la légitimité de la volonté de tout groupe,
de tout peuple affirmant son identité, de se voir reconnaître
le droit à être consulté pour pouvoir disposer
sil le désire du statut dEtat souverain.
2-
Parler de souverainisme, cest défendre lidée
que cest aux peuples, aux nations, que doit sattribuer
la souveraineté et non aux Etats, comme lEtat canadien.
Cela signifie pour nous, que la souveraineté appartient à
la nation kosovar et non à lEtat yougoslave, multinational
et oppresseur du peuple kosovar, que la souveraineté appartient
aux peuples kurdes et tchétchènes, et non, aux Etats
multinationaux irakiens, turcs, et non à lEtat fédéral
russe, etc...
3-
Le souverainisme est un mouvement qui défend ce qui part
den bas, contre ce qui veut simposer den
haut; qui a pour objectif de faire converger ce qui vient den
bas, lentement, plutôt que de vouloir imposer les décisions,
rapidement par le haut. Le mouvement souverainiste est donc tout
à fait lié avec le véritable principe de subsidiarité,
celui dont le principe général est que le maximum
de décisions soient prises aux niveaux les plus bas, cest
à dire, aux niveaux les plus proches des citoyens, et que
lon ne fasse remonter le niveau de prise de décision
à la collectivité supérieure que lorsque la
collectivité de rang inférieur ne peut manifestement
pas la prendre en charge.
4-
Cest un mouvement qui se fait au nom de la valeur et de la
défense de la diversité, de la valeur et
de la défense des identités collectives, sans exception,
celles-ci devant être elles-mêmes ordonnées aux
identités individuelles.
5-
Cest donc un mouvement qui agit au nom de la valeur de
ce qui est unique, des choses, des relations et des
êtres uniques, de ce qui est incomparable. Même
si lidentité culturelle dun peuple est dun
côté, un mélange de croyances à portée
universelle, avec, de lautre, des façons dêtre
particulières et uniques, cest le caractère
unique et donc incomparable du mélange qui caractérise
la spécificité de cette culture, de cette identité,
et cest ce caractère unique, incomparable qui a une
valeur universelle.
6-
Si le souverainisme agit au nom de la valeur de la diversité,
de la valeur de ce qui est unique, cest quil agit à
partir de la reconnaissance que chaque homme est un être unique
et incomparable, et que cette valeur unique et incomparable est
une valeur universelle. Et que, cette valeur fonde les Droits de
lHomme.
Cela
signifie donc, que le souverainisme est fondé en valeur sur
la valeur des droits de lhomme, que lEtat souverain
est au service de chaque citoyen, et quil ne peut y avoir
de Raison dEtat qui mette en cause ces valeurs.
7-
A travers lexpérience du Québec,
on voit encore que le souverainisme est un mouvement dont lobjectif
est de gagner, pour chaque peuple, plus dautonomie,
à la fois politique et économique.
8-
Par opposition, les connotations du terme "nationalisme"
laissent penser que lun des objectifs des nationalistes est
la puissance de la nation considérée pour elle-même.
Cette volonté de puissance et de leadership nest pas
une voloté universalisable. Les nations ne peuvent être
toutes premières en même temps.
9-
A lopposé,
les objectifs du souverainismes sont universalisables. En
effet, les peuples peuvent gagner plus dautonomie économique
et politique en même temps.
De
même, les objectifs de développement de toutes les
identités, lobjectif de respect de la diversité,
peuvent être réalisés simultanément par
toutes les collectivités. De même, le respect des autonomies
politiques et économiques, et à la limite de la souveraineté
de chaque nation, de chaque peuple, et de chaque groupe, respect
qui est inspiré par celui du caractère unique des
peuples, des groupes et des individus, est un principe universalisable.
Et ce principe universalisable, se traduit par un autre: le droit
à la sécession, à lindépendance,
consécutif au droit de chaque groupe à être
consulté, à choisir son avenir.
Par
contre, si un peuple prend de la puissance, un pouvoir de commander,
un pouvoir de mener les autres, cest évidemment au
détriment des nations qui désireraient cette place
mais ne lont pas.
10-
Souveraineté et sentiment dappartenance.
Pour
les mêmes raisons qui font que les gains dautonomie
politique ou économique, les progrès dans le respect
des identités, et de la diversité, sont non seulement
compatibles entre eux, mais se renforcent les uns les autres, pour
les mêmes raisons, la défense et le respect des identités
nationales sont profondément solidaires de la défense
et du respect des identités régionales. Ce qui relie
le souverainisme a cette défense des identités régionales
et des régions, et ce qui fonde le lien entre eux, cest
que, nous le constatons, la véritable opposition, le grand
combat dans le monde, est le combat, entre, dun côté,
ceux qui ne reconnaissent pas de valeur aux liens affectifs, sentimentaux
qui nous attachent à des territoires, à ses paysages,
à sa mémoire, à ceux qui y vivent, à
sa culture, cest-à-dire ceux qui agissent essentiellement
à partir de calculs, à partir de critères économiques
prétendument rationnels, et, de lautre, ceux qui ont
des sentiments, des liens affectifs, des attachements avec leur
quartier, leur hameau, leur ville, leur département, leur
région, leur nation et même avec les groupes confédérés
de nations qui peuvent exister. Les langues régionales font
partie de cette diversité de culture qui est la richesse
de la France, et qui fonde la valeur de sa souveraineté.
Non seulement, la souverainisme nest pas en désaccord
avec la Charte des Langues Régionales, mais il est lexpression
de cette idée que, face à la primauté des critères
économiques qui tendent à imposer dans le monde une
seule langue, langlais, il faut, malgré les difficultés,
maintenir le maximum de diversité.
Le
combat, entre les attachements régionaux et les attachements
nationaux, est un combat du XIX° siècle qui, à
lépoque fut la conséquence du jacobinisme triomphant,
et qui ne tient pas compte de lurgence du combat devenu prioritaire
contre léconomisme, contre la mondialisation du libre-échangisme.
Les sentiments dappartenance à un groupe se nourrissent
les uns les autres, si des nationalismes dégénérés
ne les font pas dévier.
Quiconque
a besoin dattachement à ses voisins, aux gens de son
quartier pour construire un sentiment dappartenance à
une région et quiconque a besoin dun sentiment dappartenance
à une région, pour construire, enrichir et développer
le sentiment dappartenance national.
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